{"id":161170,"date":"2024-01-30T07:52:33","date_gmt":"2024-01-30T13:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/attra.ncat.org\/right-livelihood-reflexionando-sobre-mis-24-anos-trabajando-para-el-programa-attra-de-ncat\/"},"modified":"2024-01-30T09:18:24","modified_gmt":"2024-01-30T15:18:24","slug":"right-livelihood-reflexionando-sobre-mis-24-anos-trabajando-para-el-programa-attra-de-ncat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/attra.ncat.org\/es\/right-livelihood-reflexionando-sobre-mis-24-anos-trabajando-para-el-programa-attra-de-ncat\/","title":{"rendered":"Medio de vida correcto: Reflexionando sobre mis 24 a\u00f1os trabajando para el programa ATTRA de NCAT"},"content":{"rendered":"

Por Guy King Ames, especialista en horticultura jubilado de NCAT<\/em><\/p>\n

El verano pasado me encontr\u00e9 varado en el aeropuerto de Manchester, NH, donde hab\u00eda aterrizado tres o cuatro horas m\u00e1s tarde de lo programado debido a retrasos en los vuelos. Era un domingo por la noche alrededor de las 11 p.m. y Andy Pressman y Mike Lewis, mis compa\u00f1eros de trabajo que hab\u00edan estado all\u00ed para recogerme a las 7 p.m., se hab\u00edan ido, con mi permiso otorgado por tel\u00e9fono celular, para el viaje de dos horas de regreso a nuestro motel en Keene, donde \u00edbamos a dar una semana Taller de Armed to Farm<\/a> <\/strong>para veteranos militares programado para comenzar al d\u00eda siguiente.<\/p>\n

La terminal del aeropuerto estaba cerrada por la noche, los pasajeros se apresuraban a sus autos y viajes. No hab\u00eda taxis alineados afuera de la terminal, e incluso la disponibilidad de Uber parec\u00eda poco probable a esa hora de un domingo. Mientras me preparaba para una noche miserable en el aeropuerto (algo que hab\u00eda hecho solo tres semanas antes en el aeropuerto de Chicago), una pasajera de mi vuelo se acerc\u00f3 y me confes\u00f3 que hab\u00eda estado escuchando a escondidas mi conversaci\u00f3n con otro pasajero y sab\u00eda que me dirig\u00eda a Keene, que estaba en camino. y me pregunt\u00f3 si quer\u00eda que me llevaran.<\/p>\n

\u00a1Vaya, estaba agradecida! Tengo 72 a\u00f1os y la idea de pasar una noche intermitente en el suelo en alg\u00fan rinc\u00f3n remoto de la terminal del aeropuerto no era una perspectiva tranquilizadora. Pero el viaje que ofreci\u00f3 result\u00f3 ser mucho m\u00e1s que un autostop afortunado. Fue un viaje al pasado, que me reconect\u00f3 con algunas de mis primeras inspiraciones para mis sue\u00f1os de regreso a la tierra.<\/p>\n

En 1971, mi novia, mi hermano, algunos amigos y yo est\u00e1bamos inmersos en las fantas\u00edas hippies de volver a la naturaleza, fundar una comuna y eludir los males sociales de la guerra de Vietnam, el racismo, el consumismo, etc. Este estaba empezando a ser un camino muy trillado en 1971, el camino ya abierto por Helen y Scott Nearing (Living the Good Life<\/em>), los lectores del Whole Earth Catalog<\/em> y Mother Earth News<\/em> (el primer n\u00famero sali\u00f3 a principios de ese mismo a\u00f1o), y muchos otros. Un libro de este g\u00e9nero idealista que hab\u00eda encendido mi imaginaci\u00f3n era Total Loss Farm: A Year in the Life<\/strong> <\/em>(<\/a>Raymond Mungo, 1970), que una reciente rese\u00f1a de libros del New York Times<\/em> caracteriz\u00f3 como “el mejor y tambi\u00e9n el m\u00e1s loco de los libros de la comuna”.<\/p>\n

Mi viajera y benefactora hab\u00eda escuchado lo suficiente de mi conversaci\u00f3n durante el vuelo como para saber un poco sobre por qu\u00e9 estaba en New Hampshire y, mientras nos alej\u00e1bamos en su autom\u00f3vil, me dijo que viv\u00eda en lo que una vez hab\u00eda sido una comuna hippie, Total Loss Farm en Vermont. \u00bfHab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00e9l? \u00a1Santo Modal Redondo! Honestamente, una de las razones por las que me inscrib\u00ed para ayudar a instruir este taller en particular fue para visitar Nueva Inglaterra, donde nunca hab\u00eda estado, pero sent\u00eda un amor no correspondido debido a estas personas y estos libros (incluidas las obras mucho m\u00e1s antiguas de Thoreau, Emerson y Whitman). \u00a1Incre\u00edble! \u00a1Groovy! \u00a1M\u00e1gico! \u00bfDerecha?<\/p>\n

Es f\u00e1cil, y un error, atribuir tales coincidencias a la magia. La Providencia, como Emerson podr\u00eda haberla llamado, no tiene un plan especial para m\u00ed y no me est\u00e1 dando se\u00f1ales, ni dise\u00f1a simetr\u00eda en mi vida para que parezca que “las cosas han cerrado el c\u00edrculo”. No, al menos para m\u00ed, la verdad es incluso mejor que la magia y es que todas las cosas est\u00e1n conectadas y las cosas que hacemos hoy est\u00e1n conectadas en una gran tela o telara\u00f1a, de modo que si arrancas una hebra aqu\u00ed, pones en movimiento las vibraciones que hacen que alguna parte de la telara\u00f1a zumbe all\u00ed. Lo divertido que puede parecerse tanto a la magia es que no siempre est\u00e1 claro qu\u00e9 y d\u00f3nde est\u00e1n las conexiones. Las conexiones son absolutamente inevitables, pero muy a menudo invisibles. El llamado “efecto mariposa” es un ejemplo casi absurdo, pero cierto, no deja de ser cierto. Por lo tanto, es ecol\u00f3gico o cibern\u00e9tico o est\u00e1 complejamente interrelacionado, pero no es magia. Teniendo en cuenta eso, la conexi\u00f3n entre leer Total Loss Farm en 1973 y recibir un viaje muy necesario de un extra\u00f1o de Total Loss Farm en 2023 es explicable, \u00a1pero sigue siendo incre\u00edble y sorprendente!<\/p>\n

Describir e iluminar esta red es la “urdimbre y trama” de la agricultura sostenible. En lugar de seguir un hilo \u00fanico y lineal (enfoque reduccionista), la ciencia de la agricultura sostenible reconoce e intenta iluminar la verdad hol\u00edstica de que el hilo es parte de un tejido, una trenza, una red donde todo est\u00e1 conectado con todo lo dem\u00e1s. Pocos pensadores describen esto de manera m\u00e1s convincente que Wendell Berry cuando evidencia los muchos desastres no intencionales de la agricultura industrial, que, por su parte, ha tendido a trivializar tales desastres como da\u00f1os colaterales inconexos, intrascendentes o inevitables.<\/p>\n

Comenc\u00e9 a trabajar con ATTRA, un programa del NCAT (Centro Nacional de Tecnolog\u00eda Apropiada) en 1989 cuando NCAT abri\u00f3 su oficina en Fayetteville, Arkansas. Antes de eso, al darme cuenta de que no sab\u00eda lo suficiente sobre plantas y agricultura, ingres\u00e9 a la Universidad de Arkansas, donde recib\u00ed mi maestr\u00eda en horticultura en 1983. La mayor parte de ese trabajo se centr\u00f3 en el MIP (Manejo Integrado de Plagas), un enfoque m\u00e1s hol\u00edstico para el manejo de plagas que la mentalidad de “nosotros contra ellos” que lo hab\u00eda precedido.<\/p>\n

Aceptar un trabajo en ese momento en 1989 era absolutamente necesario para pagar la hipoteca y mantener a la familia, pero lo vi como un compromiso, un trato conmigo mismo y con la sociedad hasta que pudiera lograr el santo grial de los agricultores principiantes: la autosuficiencia, es decir, suficientes ingresos de la granja para pagar esas facturas. En retrospectiva, ese objetivo era inalcanzable y, sorpresa para m\u00ed, \u00a1ni siquiera deseable!<\/p>\n

Si haces los c\u00e1lculos y miras las fechas, ver\u00e1s que las cosas no cuadran. Deber\u00eda tener 34 a\u00f1os en NCAT, no 24. En 1990, despu\u00e9s de un par de desastrosas cosechas perdidas en mi huerto y sintiendo que no ten\u00eda por qu\u00e9 aconsejar a otros sobre el cultivo de frutas, dej\u00e9 la agricultura y comenc\u00e9 a ense\u00f1ar ingl\u00e9s en la escuela secundaria. Dej\u00e9 la ense\u00f1anza 10 a\u00f1os despu\u00e9s de eso, y NCAT tuvo la amabilidad de volver a contratarme. Nunca vend\u00ed la granja durante ese per\u00edodo, ya que segu\u00eda siendo mi refugio emocional, si no mi m\u00e1quina de hacer dinero.<\/p>\n

El “sustento correcto” es parte del Noble \u00d3ctuple Sendero en el budismo. Se refiere a ganarse la vida sin causar da\u00f1o y siendo \u00e9ticamente positivo. La “autosuficiencia” es una forma de ego\u00edsmo (\u00a1basta con mirar las palabras!) que niega las conexiones sociales y econ\u00f3micas entre las personas. Oye, si est\u00e1s varado solo en una isla desierta, abraza la autosuficiencia; De lo contrario, acepta la verdad de que nos necesitamos los unos a los otros. El sustento correcto reconoce la comunidad m\u00e1s amplia de todas las cosas, incluidas las personas.<\/p>\n

La agricultura podr\u00eda haber sido el medio de vida adecuado para m\u00ed (y, en parte, lo fue y lo es), pero no pod\u00eda pagar por s\u00ed sola mi hipoteca y, francamente, era solitaria. Volver a NCAT\/ATTRA en 2010 al principio parec\u00eda un poco otro fracaso personal, pero esa sensaci\u00f3n no dur\u00f3 mucho. Margo Hale, Linda Coffey, Robyn Metzger, Nina Prater y otras personas de la oficina de Walker-Stone House me ayudaron a hacer las transiciones personales y profesionales hacia el sustento correcto de nuestro mandato ATTRA para ayudar a las personas que intentan cultivar. Dudo en se\u00f1alar a m\u00e1s de mis compa\u00f1eros de trabajo para mencionarlos por temor a dejar a alguien fuera. Al pensar en algunos de ellos, me emociono hasta las l\u00e1grimas por su amistad, y por todos ellos me llena de gratitud haber trabajado junto a ellos para ganarme la vida correctamente.<\/p>\n

Antes de terminar este blog, una peque\u00f1a posdata est\u00e1 en orden. Mientras estuve en New Hampshire, no salt\u00e9 la frontera hacia Vermont y visit\u00e9 Total Loss Farm, pero junto con Mike, Andy, Lee Rinehart y Fred Bahnson, sub\u00ed al monte Monadnock por el mismo sendero que Thoreau y Emerson alguna vez caminaron juntos. Una red es una met\u00e1fora \u00fatil para las relaciones complejas, ecol\u00f3gicas y humanas, pero quiero emplear otra met\u00e1fora conectiva. Actualmente estoy en medio de
\n
\n Braiding Sweetgrass<\/a>
\n <\/strong>
\n<\/em>, un libro importante para nuestros tiempos tensos, de Robyn Wall Kimmerer, Ph.D. bot\u00e1nica e india Potawatomi. Trenzar hierba dulce, como escribe, la conecta con su pasado, su gente, el mundo vegetal y toda la creaci\u00f3n. Voy a reivindicar el trenzado de hierba dulce como una met\u00e1fora m\u00e1s adecuada para mi relaci\u00f3n con NCAT\/ATTRA, la instituci\u00f3n y la gente. Cada brizna de hierba mide solo unas pocas pulgadas de largo, pero esa brizna se trenza en muchas otras briznas para que unas pocas pulgadas se conecten a muchas m\u00e1s y se haga una trenza que puede, de hecho y met\u00e1fora, continuar para siempre e incluso conectarse con otras trenzas en el camino para convertirse en cosas \u00fatiles como canastas y puentes.<\/p>\n

La trenza de la que soy una peque\u00f1a parte es brillante y brillante y muy, muy, larga.<\/p>\n

Este blog es producido por el Centro Nacional de Tecnolog\u00eda Apropiada a trav\u00e9s del programa ATTRA Sustainable Agriculture, bajo un acuerdo de cooperaci\u00f3n con USDA Rural Development. ATTRA. NCAT.ORG. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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